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图片来源于鸠合

陇原独秀一枝花——华亭曲子戏传承保护之路

□严世文

2006年6月，华亭曲子戏被阐明为首批国度级非物资文化遗产神色。从心事于东说念主烟珍稀的田间地头，登上城市街巷的扮演舞台，杀青了由“盗窟剧种”和“特色剧种”的丽都回身，华亭曲子戏一跃成为继名誉陇上“煤城瓷都”之后华亭地面上亮出的又一张“文化柬帖”。

华亭曲子戏的发展历程

华亭曲子戏是村生泊长的所在曲种，又称“小曲子”“笑摊”“地摊子”“信子腔”等。华亭曲子戏发祥大致在宋、元时期，大致闇练于明、清两代，盛行于清末和民国初年。那时还处于清唱剧格式，跟着期间发展，曲子戏艺东说念主束缚继承其他调牌、曲令、小调、民歌等音乐格式来丰富演唱内容。其后，一些民间艺东说念主便证据元杂剧的格调及套路，把历史别传、民间故事和民俗言语融入剧情、建立基本情节、东说念主物，启动使用一些通俗的说念具，通过师授口授方式流传。华亭曲子戏在传承和发展流程中，既形成了我方赫然的艺术特色，也因其善于继承、兼容其他曲艺的优秀元素而保持了决然的生命力。

华亭曲子戏唱腔属于联腔体，唱词的口角句式及宫调，具有元曲杂剧的历史留传踪迹，有稠密的曲牌连缀而成的宫调100多个，内容上分为正剧、笑剧和悲催。曲子以“前月调”“前背宫”曲牌着手，“越调尾”结束，一唱到底，在剧终唱词中报出剧名。刷目全为短小折戏，情节通俗，上演时刻上只在每年的农历正月初五至二十三，平时婚丧嫁及庙会上也有上演，属自演自乐性的短剧。作念功主要在姿色和行径动作戏，无武打戏。扮演无固定程式，旗作轿、饱读作磨、鞭作马、帐子为床。行当分为生、旦、丑。乐队分为文武，文乐队以三弦为主，辅以板胡、二胡、笛子、低胡。武乐队开场锣饱读打场子，演唱以“四页瓦”、“水子（碰铃）”敲出节律。20世纪中前期，由于秦腔眉户剧的传入，以华亭汭河以北的盗窟、策底、河西等区域仍保留曲子戏的老腔老归并扮演模式，汭河以南的安口、神峪、上关等区域则继承了眉户剧的一些唱腔格调、扮演格式等方面的特色。

华亭曲子戏耐久流行于民间，由民间艺东说念主表面传授，在口授传唱的流程中继承了当所在言、民俗，增加了民间俚曲的因素，莫得模范的脚本、曲谱，跟着永劫刻的发展变化，冉冉形成具备华亭所在特色的戏曲格式，在清朝末年达到旺盛。1949年以后，华亭秦剧团的建立，秦腔启动在华亭普及，但它长久保持着激烈的草根气味和乡土本色，轻快诙谐的演奏格式，仍然是乡村大家中广为流传。2006年6月，华亭曲子戏被国务院列入国度第一批非物资文化遗产保护名录，受到当地政府的维持，先后曲子戏传承发展中心，组织专科东说念主员对华亭曲子戏进行了挖掘整理，出书了《华亭曲子戏（上、下册）》、曲子戏光盘、校本课本等竹素，全县曲子梨园增长为110多家，培养出1000多名扮演少壮，先后组团赴新疆、敦煌、兰州、天水、平凉等地参增多样助兴上演和展演。从2006年启动，每年全县“唱响华亭”曲子戏调演行为，至2024年已举办18届，参演单元和东说念主数逐年增加。现在。华亭曲子戏有国度级传承东说念主名、省级传承东说念主2名。

华亭曲子戏的历史溯源

华亭曲子戏当作平凉地区影响最大的所在小戏之一，有它迥殊的艺术魔力。因何流传于今？一直是戏曲文化考虑者耐久参议的话题，尤其是跟着华亭曲子戏阐明为首批国度级非物资文化遗产神色，这个所在小戏的历史渊源成为考虑的进犯课题受到温煦。

华亭历史悠久，自古即是戎狄之地，关陇地带、关口边际。汉代华亭早在商、周时期曾建芮、卢等方国，周孝王时，秦非子放牧汧、渭河间，秦文公邑于汧，秦昭王灭义渠戎国置朝那县(今华亭市北)。西汉时设呼苑池，专供皇家牧马，汉平帝撤呼池苑设安民县。北魏移鹑阴县于华亭西部，普泰二年(公元532年)始筑城置华亭镇，隋伟业元年(公元605年)置华亭县，唐代宗广德元年(公元763年)，大历八年元773年)、德宗贞元三年(公元787年)后曾数次陷于吐蕃，又数次光复。唐以后数百年，华亭都是华夏汉族政权与凉，金、西夏等西北少数民族政权拉锯争夺的边疆地带，是朝代更替、河山纷争的所在。在河山纷争中不同民族习气、地域文化脾气文化束缚交融。在这么的历史环境下，华亭曲子戏在唐和五代时期冉冉产生，元代继承了元杂剧元素，留传了元杂剧的历史踪迹。明代以后商贸行为的旺盛，“安口”重镇的兴起，“陶煤文化”和“安口窑场文化”的产生，带动当地文化呈现多元化、包容性的格调。由于耐久处于民间野生现象，只可通过口授心授传承世代相传，诸多典籍艰巨归并的笔墨纪录，艰巨史料佐证。至于具体产生在什么时刻，曲子戏在只可从老艺东说念主的回忆中得知已有几百年时刻。据多位学者考虑，在戏曲流行的数百年里却一直与主流戏曲相伴而行，与敦煌曲子戏一样是唐教方曲子与民间清商曲的产品。由于地域分割，南北之间习气略有各异，不同所在形成了剧目情节的改变和演唱班社的学派各异，这对华亭曲子戏的追根穷源酿成雄伟的结巴。

华亭曲子戏的留存上风

华亭早从周孝王时，秦非子放牧汧、渭河启动，西汉诞生呼苑池，专供皇家牧马，那时环境比拟封锁，便形成了华亭地域内游牧文化的固有特征。

北魏至宋代数百年间，华夏汉族政权与凉，金、西夏等西北少数民族政权的建立与沦陷，异族的生活习性启动浸透农耕文化，训诲了华亭具有边塞关口文化的原始性基因，又有包含草原文化某些内容，冉冉形成关口文化、游牧文化、农耕文化包容轮换、并存共荣的地域特征。

参加明代，“嘉靖八才子”之一的赵时春隐居华亭期间，协助县令营建水利、灌溉农田，办法住户拓荒煤炭、烧制陶瓷，形成驰名海外的“安口窑”交易重镇。来来不息的商队从关中到西域经过安口窑，外售腹地瓷器，带来华夏文化和西域少数民族习俗。这一时期，既有从江西、陕西到安口的商东说念主和投资者，也有从华夏地带逃荒生存的苦工，他们把不同的方言俚语、习俗礼仪带进共同生活的环境里，不谢绝融渗透，形成多元化、兼容性和绽放式的“安口窑场文化”迥殊的地域文化绮丽。据史料纪录，民国时期，安口规划陶瓷的私营厂家和瓷器店有140余家，种种瓷窑余座，种种工东说念主3000余东说念主，有世界18个省的东说念主员在安口营生。

这一特殊情形，对华亭曲子戏继承不同剧种的唱腔、扮演格式等文化精华提供了条款，丰富了华亭曲子戏的演唱内容，成为普通大家的文化生活主要文娱方式活跃在传统节日、所在庙会、家庭及行业堂会等时段，促进了华亭曲子戏走向奸商化和曲子戏兴盛。另一方面，源自民间现编现唱、解放温顺原土曲子，证据不同场面、不同东说念主群和不同剧目，不同剧情的曲调、脚色特色，选定当地顺溜的、大家爱听的、流传平庸的曲调妥洽，开场快板词的诙谐逗笑，言语上夸张、譬如、借代、对仗、隐喻等方式应用到民俗俚语中，线路了方言俗话的不行替代性格调，规戒流弊言语机敏，扬善讽恶信口拈来，达到描写东说念主物振领提纲的艺术效果，营造出容易接受的神志和睦氛。同期，它的上演说念具（行头）不错领受东说念主们日常的穿戴、生活用品、物件替代，可洋可土。伴吹打器少则一把板胡（二胡），多则增加三弦、碰铃、保饱读、扬琴等，可多可少，都不影响演顺利果。

抢救性挖掘整理与央求非遗顺利

由于曲子戏受演唱时刻和地域贬抑，无固定的脚本。在二十世纪末七八十年代很多梨园班主年纪老化或过世，后继东说念主才断档。加之后回电影、电视机、秦腔启动普及，演附和赏玩断崖式减少，接近灭一火。1990年普查剧目失传50多个，曲牌失传达50%，使曲子戏到濒危的地步。

八十年代末，借助编纂《华亭县志》的机遇，各单元也启动编写部门（行业）志，妥洽《甘肃省戏曲志·华亭卷》编写，针对华亭曲子戏是最有影响传统剧种的实践，1985年，华亭县文化局组织文化馆、州里文化站使命主说念主员初次对曲子戏资源进行了普查，通过造访曲子梨园社、演员，对那时简略平淡上演的班社、剧目、曲调、主要传承东说念主登记存档，征集整理剧目段子40出、曲调46支、戏曲班社37个，并以《中国戏剧志(华亭卷)》尊府本的方式，打印装订成册。

2002年，世界奉行“抢救和保护中国东说念主类表面和非物资文化遗产工程”，当地文化部门屡次开展曲子戏梨园散播、传承东说念主、传领情况、剧目种类普查挖掘、建档立卡。挖掘曲子戏传统剧目50余出，观望整理的传统曲牌谱例、唱段谱例和完整的剧目音乐筹划本120段(支)，约10万字。形成了《华亭曲子戏讲演非物资文化遗产之考虑》观望收尾。编写了《华亭曲子戏非物资文化遗产讲演神色书》讲演国度级“非遗神色。2006年5月，华亭曲子戏详情为世界第一批非物资文化遗产变化神色，为流传已久的“千年小曲”茂盛芳华提供了条款。

全景式拓展传承保护之路

非遗神色标详情，引起社会各界的酷好。华亭市成立曲子戏传承中心，配备了使命主说念主员，挑升珍摄曲子戏的治理管事使命。建成了占地100平方米的非物资文化遗产展馆，把戏曲创作纳入“莲花台文艺奖”评比范畴。积极饱读舞县文化馆和文艺社团当令创作新剧目，从2006年启动，每年正月开展曲子戏调演比赛，同期在每年举办的春节晚会都挑选曲子戏剧目演唱，广场文化月行为特设曲子戏专场文艺晚会。州里也利用物资一样会、要紧行为，在乡村舞台举办曲子戏演唱会。对曲子戏传承立异提供更好的条款，搭建更好的平台，提供有劲的保险。曲子戏社团束缚增加，呈现出多档次、多东说念主群的发展趋势，演唱东说念主员束缚增多，波及退休员工、城区住户、务工东说念主员、乡村大家等社会各界东说念主士，由单纯的中老年为主向老中青联接更动，形成马上发展的形式。

华亭曲子戏保护使命引起种种媒体的温煦。2007年8月，《奥运城市行·走进华亭》特别节目在中央电视台体育频说念播出；2008年6月，《兰州晨报》记者对华亭曲子戏及上关乡水联村曲子戏传承东说念主康和进行了采访；2009年，中央电视台节目二套播出西华镇裕民村演唱的华亭曲子戏；2010年，凤凰卫视记者深东说念主西华镇裕民村采访报说念了华亭曲子戏；2013年3月26日，甘肃卫视《中国西北角》栏目，专访上关乡水联村的曲子梨园，对华亭曲子戏的发展、声腔、扮演格式等进行了先容，还报说念往届曲子戏调演情况，以《千年小曲》为题作念了时长约20分钟的专题报说念。2013年10月10日，中央东说念主民播送电台《乡土乡情》栏目播出了《民间仙葩——华亭曲子戏》节目。

2011年5月，华亭县举办庆建党90周年“华亭新貌”照相大赛暨中国照相家走进华亭采风行为，邀请世界近百名照相爱好者聚焦华亭，拍摄的对于华亭曲子戏的像片发布在央视网、甘肃网等各大网站上。闻明照相家朱宪民、贺延、王文澜、解海龙先后到上关乡水联村、盗窟乡新庄村菜川社挑升对华亭曲子戏进行拍摄，刊登于《中国照相家》杂志。闻明照相指摘树峰、吴鹏、高小健、金宁、蔡焕松、盛希贵、唐东平、藏策平划分作念了指摘著述。2008年6月5日《兰州晨报》登载《华亭曲子戏，唯一无二的所在剧种》一文，被多家鸠合媒体转载。一些原土对华亭曲子戏颇有眼光的作家报刊鸠合、博客等平台上发布著述。2011年3月，由朱栋仓、朱平撰写的《民族仙葩——华亭曲子戏》一文在《新华副刊》上发表，并被多家鸠合媒体转载。朱平在《新华日报》副刊上发表《善待东说念主类文化遗产——华亭曲子戏的不雅察与想考》，2011年5月在《兰州晚报》上发表配有曲子戏扮演现场的像片的著述《东说念主类文化遗产——华亭曲子戏》，2011年4月《平凉日报》上刊登的《曲子戏的精华体在哪些方面——华亭曲子戏冷想考》著述。博客上还有李建军发表的《千年一曲唱沧桑——先容华亭曲子戏》、刘杰发表的《华亭曲子戏，民间艺术的一朵仙葩》。同期《甘肃日报》、甘肃省播送电视台、《平凉日报》等媒体也对华亭曲子戏进行了深度报说念。华亭曲子戏外宣推介在2013年达到高涨。全年中央播送电台、电视台播出新闻和专题8条；在省播送电台、电视台播出新闻78条、专题节目5期。“华享曲子戏”也被录入“百度百科”词条。

华亭市实行“走出去、广一样、提本事”的政策扩大华亭曲子戏外界影响。2011年参加关中——天水经济区非物资文化遗产展演；2012年应邀参加新疆首届乡村艺术节暨呼图壁首届新疆曲子文化节“新疆曲子大赛”，华亭曲子戏荣获“特别孝敬奖”。同庚8月，赴新疆参加甘肃省敦煌、华亭曲子戏专场上演和非遗专场上演；2013年7月19日，应邀新疆第二届乡村艺术节，扩大了华亭曲子戏的演艺影响。宝石“外学内创”的原则，紧跟期间发展规范，联接精确扶贫、乡村振兴策略，创作的《精确扶贫谱新曲》《大山深处》《二丫，你变了》《别吵，让他多睡会》《烙碗计》《赶子》《徐策跑城》《周刚打砖》等剧目，赢得世界小戏小品脚本二等奖、甘肃省小戏小品调演一等奖和敦煌文艺奖等奖项。华亭曲子戏《赶子》《徐策跑城》参加2018年第五届甘肃省红梅奖大赛，并在中央播送电视总台戏曲频说念《戏曲采风》栏目播出，不仅把华亭曲子戏推上了甘肃戏剧舞台，也让世界不雅众了解了华亭小戏。2018年下半年，甘肃省陇剧院与华亭县策划编排曲子戏《关山千年情》，从高水准的专科上演角度阐发所在传统文化，杀青了内容和格式的立异，历史文化与当代元素的交融，完竣说明华亭曲子戏的魔力。

曲子戏考虑收尾展示

考虑大家、院校学者、文艺使命者、原土着士等，从不同角度挖掘华亭曲子戏的艺术特色、文化价值和社会价值，将华亭曲子戏的考虑莳植到新的高度。

1988年12月出书的由华亭县戏曲志裁剪室编纂的《中国戏曲志·甘肃卷》（华享分卷）和1989年10月出书的《中国戏曲志·甘肃卷》裁剪部编写的《平凉地区曲子戏志》，在“所在戏剧种”中简要分析了华亭曲子戏。这些仅仅从史料的角度赐与客不雅的记叙，莫得挖掘出更深档次的文化内涵。从被国务院详情为第一批非物资文化遗产神色后，2009年西北师范大学硕士李晓环的毕业论文《华亭曲子戏的形态调査与考虑》全面地先容了华亭曲子戏的扮演形曲牌诈欺、剧目内容、脚色装饰及乐器说念具，并以安口镇寺柯社曲子梨园为例，对曲子戏梨园的发展和传承方式作念了观望考虑，对曲子戏的果发展给出有劲的建议，他还撰写《论华亭曲子戏的生存与保护》发表在2009年《怀化学院学报》。陈小东《浅谈华亭曲子戏》，发表于《动画世界·教学技能考虑》2012年8期，对华亭曲子戏的历史沿革、伴奏音乐声腔特色、扮演特色、起源本末等5个方面作了浅析。曹瑾《斟酌平凉曲子戏的演唱艺术》对曲子戏的文化布景及历史沿革、音乐考虑、演唱与民族声乐唱法的相互模仿等三个方面进行了探参议述。西北民族大学陈小冬的《华亭曲子戏的观望与考虑》从甘肃曲子戏文化概况出手，对华亭曲子戏的曲归并剧目、伴吹打器和声腔特色、演唱特色、起源本末问题详尽阐发。华东师范大学于雯瑞的《华亭曲子戏考虑与保护发展近况》追想了华亭曲子戏的渊源、扮演格式与上演程式、结构建立、艺术特色，对保护发展近况观望分类进行了考虑阐发，提议了亟待处罚的建议对策。山西师范大学欧阳田娜的《春节戏声——平凉华亭曲子戏个案观望与考虑》在斟酌曲子戏历史沿革的同期，从水联村梨园个案均分析了华亭曲子戏的近况、发展趋势及保护对策。西安音乐学院周千凡的《“华亭曲子戏”戏曲音乐元素在声乐演唱中的诈欺考虑》，以剧目《八仙上寿》《十对花》《小放牛》为例，通过对剧目曲牌特色的分析，提议好意思声唱法继承了华亭曲子戏唱腔和神志变化的合理要素，达到声情并茂的效果，线路了“余音绕梁”的艺术张力。

关联立异传承保护曲子戏文化的表面专著接踵面世。原土着士朱栋苍编订的《华亭曲子戏考虑》2008年由陕西旅游出书社出书。全书共分“华亭曲子戏传统剧目汇编、华亭曲子戏戏传统唱腔音曲谱例、华亭民俗概说”三个部类，序言部分对华亭曲子戏作念了通俗的概述。本书整理、辑录传统剧目曲子40出，曲调46首。张君仁《西北传统音乐考虑》2010年出书，结集了10篇关联西北民间传统音乐类化论文、其中第10篇《华亭曲子戏的观望与考虑》，从华亭曲子戏概况、音乐本色考虑、华亭曲子戏民间梨园与传承方式、华亭曲子戏的文化生态和生存近况与保护发展5个方面作了清楚，况且还对华亭曲子戏的寺柯民间梨园作了观望，对曲子戏的传承方式等进行久了分析。2013年由朱平和金光字编写出书《华亭曲子戏（上、下》。对曲子戏发祥、文化现格式、文化价值等方面作了概论，共收罗传统剧目82部，传统曲牌53个。对曲子戏梨园进行详确列表统计和先容。2017年，华亭市文化馆组织编写了《华亭曲子戏基础教学读本》，面向中小学生普及曲子戏的历史渊源、唱腔曲调、传承保护学问。2018年出书了《华亭曲子戏佳构集锦》（共三集）碟片，把当代科技诈欺到曲子戏发展保护的全流程。2025年1月由邬永辉主编的《丝路曲语——华亭曲子戏考虑》，把散见于报刊杂志上考虑华亭曲子戏的5篇论文和考虑收尾征集整理，结集出书，成为全面了解华亭曲子戏考虑的进犯专著。

经过当地政府烽火连天地用功，社会各界王人心合力传承保护，华亭曲子戏以陈腐风味展示出新的生命，茂盛出精细的后光。如今在华亭市，曲子戏已成为春节期间和要紧节庆不行或缺的文化盛宴，丰富城乡大家的精神文化生活，促进乡村振兴和文化旺盛。希望华亭文化东说念主理紧“致力棒”，赋予“新动能”，引发“新活力”，让“千年小曲”成为建立幸福好意思好新华亭的“助推器”，展示陇原多元文化的“新柬帖”。

参考文件：1.《华亭县志》（1988---2009）方志出书社。2.《华亭体裁广电志》文汇出书社。3.《华亭曲子戏》甘肃文化出书社。4.《丝路曲语——华亭曲子戏考虑》远处出书社。

来源：泾水副刊

裁剪：市文旅局信息统计科

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