原标题：文化中国行｜端午时节话端午 “时维五月兮，节届端阳……竞渡龙舟兮，吊古贤良……”五月五，端午节，在屈原出生地——湖北省秭归县，传承400余年的三闾骚坛诗社近百位诗友举行端午诗会，共同吟哦诗社名作。 节分端午自谁言，长时外传为屈原。“对于端午节发源，影响最无为的是挂念屈原说。”武汉大学特聘洽商员、秭归习惯文化众人郑承志说。 2024年5月1日在湖北省秭归县拍摄的屈原祠全景（无东谈主机相片）。新华社发（郑家裕摄） 战国本事楚国政事家屈原，是我国历史上伟大的爱国诗东谈主。他所作的《离骚》于今
原标题：文化中国行｜端午时节话端午
“时维五月兮，节届端阳……竞渡龙舟兮，吊古贤良……”五月五，端午节，在屈原出生地——湖北省秭归县，传承400余年的三闾骚坛诗社近百位诗友举行端午诗会，共同吟哦诗社名作。
节分端午自谁言，长时外传为屈原。“对于端午节发源，影响最无为的是挂念屈原说。”武汉大学特聘洽商员、秭归习惯文化众人郑承志说。
2024年5月1日在湖北省秭归县拍摄的屈原祠全景（无东谈主机相片）。新华社发（郑家裕摄）
战国本事楚国政事家屈原，是我国历史上伟大的爱国诗东谈主。他所作的《离骚》于今广为陈赞。在楚国，屈原一度得回重用，但因政见不对，遭到排挤，最终被放逐。
公元前278年，秦军攻破楚齐郢。相传，听闻这个音讯，屈原于五月初五在颓落中抱石自千里于汨罗江。楚国匹夫悼念极度，纷繁到江边凭吊。渔人们划起船只，在江上往来打捞，并抛洒饭团食品细心鱼虾啃食他的体魄。以后每年五月初五，东谈主们齐举行汜博的行径来挂念他，并逐渐变成了龙舟竞渡、包粽子等习俗。
“对于端午节发源，除了挂念屈原的说法，民间还有凭吊伍子胥、曹娥、介子推等说法，也有‘辟邪说’‘祭龙说’。”郑承志说，在屈原出生地和投江区域，端午习俗主若是挂念屈原；在江浙一带，以挂念助吴伐楚、后因吴国政事斗殴被赐死的春秋末期吴国医师伍子胥为主；在浙江绍兴，也有挂念入江救父的东汉孝女曹娥的说法；而在山西、河北一带，东谈主们则挂念随从晋文公流一火十九年不求功名富贵的春秋本事晋国贤东谈主介子推。
2024年6月9日，湖北省秭归县茅坪镇滨湖社区各人沿路包粽子。新华社发（郑家裕摄）
“端午节挂念东谈主物的说法各有不同，但齐蕴藉着浓浓的家国情愫——屈原代表爱国情愫，伍子胥、介子推和曹娥代表忠孝，这些齐是中汉文化的遑急实验。”浙江省非遗保护协会副会长、浙江师范大学训诫陈汉文说。
至于“祭龙说”，是指端午节泉源于天象发达，由上古期间的龙图腾祭祀演变而来。而“辟邪说”，指端午节偶合仲夏，在古东谈主的不雅念中，五月是“毒月”，毒蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等“五毒”逐渐复苏伤东谈主，相等一部分端午习惯与避疫干系。当今看来，这一说明亦然最接近端午节的原初意旨，其后逐渐与挂念东谈主物交融在沿路。
据文件纪录，端午节的起始变成本事是战国本事，历经2500多年，如今逐渐发展为龙舟竞渡、吃粽子、挂菖蒲艾叶、饮雄黄酒、作念香囊等习俗。
“端午频年大，一个端午三次过。”在秭归，端午节过得比春节更魁岸——五月初五“头端午”，五月十五“大端午”，五月二十五“终端午”。“头端午”以祭祀屈原为主，“大端午”举行魁岸的龙舟竞渡，“终端午”则举行放河灯、送瘟船等习惯行径。
湖北省秭归县举行龙舟测验迎端午（无东谈主机相片）。新华社发（郑家裕摄）
楼台亭榭全心扎制，花团锦簇工艺精良、阵容宏伟……在黄石市，各人每年自觉举办一项有着千余年历史的文化行径——以消灾、祛病和求安定健康为主题的神舟会。合手续月余的行径丰富多彩，祈求神舟带走疾病、带走疫疠、带走苦难，祈盼一年祯祥、幸福、安康。
“祭伍子，迎水仙”。在江苏省苏州市，每年齐要在江河划龙舟。龙舟开赛之前，各支军队齐要拜祭伍子胥，并邀请著明望的东谈主士“点龙眼”。龙舟竞赛截止，还要举办送神典礼，称作“拔龙头”。
2009年，“中国端午节”入选《寰宇东谈主类非物资文化遗产代表作名录》，这是我国传统节日初次踏进寰宇非遗名录，由湖北省秭归县“屈原故里端午习俗”、湖北省黄石市“西塞神舟会”、湖南省汨罗市“汨罗江畔端午习俗”和江苏省苏州市“苏州端午习俗”构成。这三省四地的端午习俗于2006年入选首批国度级非物资文化遗产目次。
“世易时移，耐久弥新。如今传承千年的中国端午节，逐渐成了寰宇的节日。”郑承志说，划龙舟、包粽子等端午习俗漂洋过海，在东南亚以致西洋受到热捧，以宠爱故国、家庭，发达健康落拓为主要实验的端午文化，构筑起中华英才精神内核的同期，也正在得回寰宇的招供。
