8月17日下昼全站APP注册、手机网页版、在线登录、客户端以及发布平台优惠活动信息、招商代理加盟等，由中共广东省委宣传部联接、羊城晚报报业集团主理的《岭南大讲堂》第六期讲座按期举行。广东省优秀社会科学家、广州大学东说念主体裁院训诲戴伟华以“刘禹锡的岭南诗篇：唐代文东说念主的生计艺术与精神全国”为主题，率领现场不雅众穿越千年时空，从唐诗中探寻岭南文化的深厚底蕴。 “刘禹锡在岭南近四年的经验，透澈冲破了‘岭南蛮荒无文化’的刻板印象。”戴伟华开宗明义指出，唐代岭南虽在地舆上隔离华夏中枢区域，但文化互
8月17日下昼全站APP注册、手机网页版、在线登录、客户端以及发布平台优惠活动信息、招商代理加盟等，由中共广东省委宣传部联接、羊城晚报报业集团主理的《岭南大讲堂》第六期讲座按期举行。广东省优秀社会科学家、广州大学东说念主体裁院训诲戴伟华以“刘禹锡的岭南诗篇：唐代文东说念主的生计艺术与精神全国”为主题，率领现场不雅众穿越千年时空，从唐诗中探寻岭南文化的深厚底蕴。
“刘禹锡在岭南近四年的经验，透澈冲破了‘岭南蛮荒无文化’的刻板印象。”戴伟华开宗明义指出，唐代岭南虽在地舆上隔离华夏中枢区域，但文化互动远比念念象中深入。刘禹锡当作唐代文学界的迫切东说念主物，因“永贞转换”失败而被贬为连州刺史，这段看似失落的贬谪岁月，却成为他体裁创作与文化传播的迫切历程。通过解读刘禹锡组诗《海阳十咏》，戴伟华训诲揭示了诗东说念主怎么将连州、海阳等地的寻常山水赋予独有文化内涵。这组诗作以当地十处当然景不雅为吟咏对象，本来当然朴素的景不雅，在诗东说念主的文字下成为承载历史缅念念与东说念主文精神的标志。举例，诗中描绘的“月窟”被戴伟华称为“唐代网红打卡点”，其魔幻色调与诗意抒发，印证了岭南当然景不雅与体裁审好意思的深度合资。
刘禹锡被贬岭南时分，曾修建的“吏隐亭”亦然其精神请托的迫切载体，这一修复背后覆盖着诗东说念主心情的深入更正。戴伟华分析说念：“吏隐亭既是政事失落的隐迹所，亦然精神重建的最先。这种在困境中创造生计好意思学”的机灵，在《不雅棋歌》中亦有灵活体现——诗中“长沙男人东林师，闲读艺经工弈棋”明确纪录了刘禹锡与长沙友东说念主进行棋艺疏导的“岭南第一棋局”场景，这不仅是对弈的武艺切磋，更成为华夏与岭南文东说念主跨地域文化疏导的见证。戴伟华强调：“刘禹锡将围棋与诗文邻接，为岭南注入了华夏文东说念主的雅文化基因，影响了后世岭南文东说念主的生计风景。”
刘禹锡诗中对贩子生计与当然风物的风景精采入微，字里行间齐夸耀出对生计本确实细察。戴伟华示意，诗东说念主的笔触不仅覆盖渔樵耕读的正常场景，更延长至瘴气防治的民间机灵、节庆俗例的独有风情，以及中医药执行的乡土警戒，诗东说念主的笔触延长至政务、走动、民生等各个限制。在政务之余，他纪录匹夫劳顿的晨昏轮换，描绘商场商贩的吆喝往来；与友东说念主走动时，写下岭南特有的花木景致与宴饮雅趣。这种“体裁即生计”的创作理念，在刘禹锡身上得回大书特书的展现，让他的诗作立体呈现了唐代岭南地区的社会风貌。戴伟华相配提到，刘禹锡深感医药学对健体强身、济世救东说念主的迫切性，其编撰的医书《传信方》收录了岭南民间验方，不仅缓解了南边瘴疾之苦，更成为岭南中医药文化与华夏医学疏导的迫切载体。
“刘禹锡为岭南构筑了一大东说念主文景不雅体系。”戴伟华转头说念，刘禹锡通过《海阳十咏》等作品，将连州海阳湖等具体景不雅与“月窟”等体裁料想深度绑定，使岭南山水从当然存在升华为文化标志。这种“景不雅诗化”的执行，为后世“羊城八景”等东说念主文景不雅体系奠定了基础。“羊城八景”自宋代徐徐造成，和“海阳十景”相同，同属一种东说念主文景不雅体系，其传承性恰是岭南文化不息的体现。戴伟华示意：“咱们不应只停留在回望昔日，更要疼爱当下和瞻望畴昔。”在他看来，“羊城八景” 在历史经由中束缚演变，它最有代表性的所在或者就在于这种文化传承。
讲座扬弃后，现场不雅众久久不肯离席，纷纷就刘禹锡诗作中的细节与戴伟华训诲张开疏导。主理方为到场市民准备了限量文创礼品。本期岭南大讲堂赶巧暑假，眩惑了繁密青少年前来；讲座扬弃后，仍有不少孩子余味无穷，不舍离去，围住戴伟华训诲追问我方兴趣的骨子。一位学生示意：“戴训诲所讲的‘海阳十景’给我留住了深入的印象，让我感受到了岭南快意与传统体裁合资的魔力。”
据悉，《岭南大讲堂》后续还将邀请更多巨擘文史哲限制群众，捏续聚焦岭南文化的传承与翻新，以跨界视角解读传统与当代的对话，为公众献上更多文化盛宴。
采写：南都N视频记者 朱蓉婷 实习生 吴恺珩全站APP注册、手机网页版、在线登录、客户端以及发布平台优惠活动信息、招商代理加盟等
